Fotos: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.viernes, 12 de septiembre de 2008
EL VIA CRUCIS DE FEDERACION 2003 (III)
A TI, SEÑOR DE NUESTRAS ORACIONES.
Fotos: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
Fotos: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
jueves, 11 de septiembre de 2008
A LA LUZ DEL SOL...
IMPRESIONANTE.
Así es nuestro Cristo con la luz de la tarde.
Foto: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
A LA LUZ DE LA CERA
La inmensa belleza del rostro de nuestro Cristo queda muy bien reflejada en esta magnífica instantánea de Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
EL HOMENAJE
El pasado día 27 de abril de 2008, la Hermandad homenajeó a algunos de sus mejores amigos y colaboradores: la Familia Vedia Martín (Floristería VERDEGAL) y la restauradora y gran cofrade Mª Carmen González Victoria. En esta foto, podemos apreciar el momento posterior a la Solemne Función, delante de la Stma. Virgen, con el antiguo Hermano Mayor y los Priostes, entre otros hermanos y amigos.Me faltaría bitácora para explicar los motivos de ambos homenajes. Un cuadro es poco para agradecer tanto cariño demostrado para con nuestra Hermandad.
Sólo quiero decir que en este mundo de la Semana Santa, tan denostado y criticado tantas veces, es fácil encontrar GENTE BUENA como la que aparece en la foto.
DIEZ MIL ALFILERES
Más de 100 vestimentas distintas.
1.600 metros de encaje colocado
10.000 alfileres pinchados
1.000 horas de trabajo
Detrás de una GRAN SEÑORA siempre hay un gran hombre.
Gracias a tí y a todos los que te han ayudado y te seguirán ayudando para que Ella luzca como lo que es: LA EMPERATRIZ DE GRANADA.
miércoles, 10 de septiembre de 2008
LA ESPERANZA COMO VIRTUD TEOLOGAL
(Texto preparado con la colaboración imprescindible de Eduardo Vílches)
La Teología Católica hace una clasificación de las Virtudes, por un lado las denominadas "Teologales o Sobrenaturales", y de otro las "Cardinales o Morales" como complemento de las denominadas "Infusas".
Según el Catecismo de la Iglesia Católica en su edición de 1992, Las virtudes humanas se arraigan en las virtudes Teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina. Las virtudes Teologales se refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino. Las virtudes Teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes Morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano. Tres son las virtudes Teologales: la Fe, la ESPERANZA y la Caridad. Sin embargo, son Virtudes Cardinales o Morales las que ordenan los actos del hombre encaminados al fin honesto, siendo los frutos y los gérmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para armonizarse con el amor divino. Cuatro son las virtudes Cardinales: la Prudencia, la Justicia, la Templanza y la Fortaleza.
Al respecto de la ESPERANZA, el propio Catecismo manifiesta textualmente:
1817. La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo. ‘Mantengamos firme la confesión de la esperanza, pues fiel es el autor de la promesa’ (Hb 10,23). Este es ‘el Espíritu Santo que El derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador para que, justificados por su gracia, fuésemos constituidos herederos, en esperanza, de vida eterna’ (Tt 3, 6-7).
1818 La virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres; las purifica para ordenarlas al Reino de los cielos; protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata el corazón en la espera de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del egoísmo y conduce a la dicha de la caridad.
1819 La esperanza cristiana recoge y perfecciona la esperanza del pueblo elegido que tiene su origen y su modelo en la esperanza de Abraham en las promesas de Dios; esperanza colmada en Isaac y purificada por la prueba del sacrificio. ‘Esperando contra toda esperanza, creyó y fue hecho padre de muchas naciones’ (Rm 4, 18).
1820 La esperanza cristiana se manifiesta desde el comienzo de la predicación de Jesús en la proclamación de las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas elevan nuestra esperanza hacia el cielo como hacia la nueva tierra prometida; trazan el camino hacia ella a través de las pruebas que esperan a los discípulos de Jesús. Pero por los méritos de Jesucristo y de su pasión, Dios nos guarda en ‘la esperanza que no falla’ (Rm 5, 5). La esperanza es ‘el ancla del alma’, segura y firme, ‘que penetra... a donde entró por nosotros como precursor Jesús’ (Hb 6, 19-20). Es también un arma que nos protege en el combate de la salvación: ‘Revistamos la coraza de la fe y de la caridad, con el yelmo de la esperanza de salvación’ (1 Ts 5, 8). Nos procura el gozo en la prueba misma: ‘Con la alegría de la esperanza; constantes en la tribulación’ (Rm 12, 12). Se expresa y se alimenta en la oración, particularmente en la del Padre Nuestro, resumen de todo lo que la esperanza nos hace desear.
1821 Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman (cf Rm 8, 28-30) y hacen su voluntad (cf Mt 7, 21). En toda circunstancia, cada uno debe esperar, con la gracia de Dios, ‘perseverar hasta el fin’ (cf Mt 10, 22; cf Cc. Trento: DS 1541) y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por las obras buenas realizadas con la gracia de Cristo. En la esperanza, la Iglesia implora que ‘todos los hombres se salven’ (1Tm 2, 4). Espera estar en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo:
Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras más peleares, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios y más te gozarás con tu Amado con gozo y deleite que no puede tener fin. (S. Teresa de Jesús, excl. 15, 3)
Según el Catecismo de la Iglesia Católica en su edición de 1992, Las virtudes humanas se arraigan en las virtudes Teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina. Las virtudes Teologales se refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino. Las virtudes Teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes Morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano. Tres son las virtudes Teologales: la Fe, la ESPERANZA y la Caridad. Sin embargo, son Virtudes Cardinales o Morales las que ordenan los actos del hombre encaminados al fin honesto, siendo los frutos y los gérmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para armonizarse con el amor divino. Cuatro son las virtudes Cardinales: la Prudencia, la Justicia, la Templanza y la Fortaleza.
Al respecto de la ESPERANZA, el propio Catecismo manifiesta textualmente:
1817. La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo. ‘Mantengamos firme la confesión de la esperanza, pues fiel es el autor de la promesa’ (Hb 10,23). Este es ‘el Espíritu Santo que El derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador para que, justificados por su gracia, fuésemos constituidos herederos, en esperanza, de vida eterna’ (Tt 3, 6-7).
1818 La virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres; las purifica para ordenarlas al Reino de los cielos; protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata el corazón en la espera de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del egoísmo y conduce a la dicha de la caridad.
1819 La esperanza cristiana recoge y perfecciona la esperanza del pueblo elegido que tiene su origen y su modelo en la esperanza de Abraham en las promesas de Dios; esperanza colmada en Isaac y purificada por la prueba del sacrificio. ‘Esperando contra toda esperanza, creyó y fue hecho padre de muchas naciones’ (Rm 4, 18).
1820 La esperanza cristiana se manifiesta desde el comienzo de la predicación de Jesús en la proclamación de las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas elevan nuestra esperanza hacia el cielo como hacia la nueva tierra prometida; trazan el camino hacia ella a través de las pruebas que esperan a los discípulos de Jesús. Pero por los méritos de Jesucristo y de su pasión, Dios nos guarda en ‘la esperanza que no falla’ (Rm 5, 5). La esperanza es ‘el ancla del alma’, segura y firme, ‘que penetra... a donde entró por nosotros como precursor Jesús’ (Hb 6, 19-20). Es también un arma que nos protege en el combate de la salvación: ‘Revistamos la coraza de la fe y de la caridad, con el yelmo de la esperanza de salvación’ (1 Ts 5, 8). Nos procura el gozo en la prueba misma: ‘Con la alegría de la esperanza; constantes en la tribulación’ (Rm 12, 12). Se expresa y se alimenta en la oración, particularmente en la del Padre Nuestro, resumen de todo lo que la esperanza nos hace desear.
1821 Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman (cf Rm 8, 28-30) y hacen su voluntad (cf Mt 7, 21). En toda circunstancia, cada uno debe esperar, con la gracia de Dios, ‘perseverar hasta el fin’ (cf Mt 10, 22; cf Cc. Trento: DS 1541) y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por las obras buenas realizadas con la gracia de Cristo. En la esperanza, la Iglesia implora que ‘todos los hombres se salven’ (1Tm 2, 4). Espera estar en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo:
Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras más peleares, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios y más te gozarás con tu Amado con gozo y deleite que no puede tener fin. (S. Teresa de Jesús, excl. 15, 3)
martes, 9 de septiembre de 2008
HERMANOS COSTALEROS DE LOS DE ANTES...
Estampa hoy inusual de hermanos costaleros de los de antes: vestidos de costaleros y no disfrazados de "lagarterana". La verdad es que se añora un poquito más de discrección y un poquito menos de protagonismo de gimnasio.
Me temo que ya estoy viejo, refunfuñón y chocho.
PREGUNTA DIABÓLICA II: SOLUCION - D. MARTIN DE ASCARGORTA
La respuesta correcta a esta pregunta la daba Elena en su comentario: la más que agradecida dedicatoria de José Risueño incluida en el pequeño pergamino de la parte inferior de este cuadro era para D. Martín de Ascargorta (no confundir con el entrenador del bigote que comenta los partidos en Onda Cero), Arzobispo de Granada desde 1693 hasta 1719, año de su fallecimiento. La dedicatoria de Risueño (el más humilde criado de Vtra. Ilma. que sus pies besa) da una idea de la intensidad del agradecimiento y humildad que el genial artista mostraba ante el que fuera su protector y principal valedor.De cualquier manera, descártese cualquier ánimo "peloteril" en la frase en la medida que este magnífico cuadro se ejecutó con posterioridad al fallecimiento del Arzobispo. La obra puede apreciarse en el Palacio Arzobispal.
Pd.: Elena, definitivamente, eres una máquina.
lunes, 8 de septiembre de 2008
LA ESPERANZA COMO FILOSOFIA DE VIDA
«La esperanza es un árbol en flor que se balancea dulcemente al soplo de las ilusiones.»
SEVERO CATALINA
«Esperanza, pan nuestro cotidiano; esperanza, nodriza de los tristes... »
AMADO NERVO
«La esperanza y la paciencia son dos soberanos remedios para todo; son los más seguros y los más blandos cojines sobre los cuales podemos reclinarnos en la adversidad. »
R. BURTON
«Bienaventurados los que nada esperan, porque no serán engañados.»
M. BUSCH
«La esperanza es, por sí misma, una felicidad, y, quizá, la principal felicidad que este mundo puede darnos»
S. JOHNSON
«El proceso natural del espíritu humano no es de placer en placer, sino de esperanza en esperanza.»
S. JOHNSON
«Mientras le dura al enfermo la vida, le dura la esperanza.»
CICERON
«La primera semilla del alma racional es la esperanza; ella es la fuente de la vida.»
FILON DE ALEJANDRIA
«Ninguna cosa hay que avive más la esperanza que la buena conciencia.»
L. GRANADA
«¡Más vale buena esperanza que ruin posesión!»
CERVANTES
«La esperanza es el pan del pobre.»
GEORGE HERBERT
«No te lamentes si en la vida te ha sido vana alguna esperanza; también has temido algún mal que, después de todo, no te ha alcanzado.»
FRIEDRICH ROCKERT
«La esperanza es un préstamo hecho a la felicidad.»
RIVAROL
«Arrancad la esperanza del corazón del hombre, y haréis de él un animal de presa.»
OUIDA
«La esperanza es una expectación de futura felicidad, producida por la gracia de Dios y los méritos contraídos anteriormente.»
PEDRO LOMBARDO
«La esperanza misma deja de ser felicidad cuando va acompañada de la impaciencia.»
J. RUSKIN
«Más sirven los hombres por lo que esperan que por lo que han recibido.»
DIEGO SAAVEDRA FAJARDO
«La esperanza en Cristo es luz para el que está luchando contra la adversidad.»
JORGE MARIO GIL
«Y tú, ¿eres del Madrid o del Barsa?
SEVERO CATALINA
«Esperanza, pan nuestro cotidiano; esperanza, nodriza de los tristes... »
AMADO NERVO
«La esperanza y la paciencia son dos soberanos remedios para todo; son los más seguros y los más blandos cojines sobre los cuales podemos reclinarnos en la adversidad. »
R. BURTON
«Bienaventurados los que nada esperan, porque no serán engañados.»
M. BUSCH
«La esperanza es, por sí misma, una felicidad, y, quizá, la principal felicidad que este mundo puede darnos»
S. JOHNSON
«El proceso natural del espíritu humano no es de placer en placer, sino de esperanza en esperanza.»
S. JOHNSON
«Mientras le dura al enfermo la vida, le dura la esperanza.»
CICERON
«La primera semilla del alma racional es la esperanza; ella es la fuente de la vida.»
FILON DE ALEJANDRIA
«Ninguna cosa hay que avive más la esperanza que la buena conciencia.»
L. GRANADA
«¡Más vale buena esperanza que ruin posesión!»
CERVANTES
«La esperanza es el pan del pobre.»
GEORGE HERBERT
«No te lamentes si en la vida te ha sido vana alguna esperanza; también has temido algún mal que, después de todo, no te ha alcanzado.»
FRIEDRICH ROCKERT
«La esperanza es un préstamo hecho a la felicidad.»
RIVAROL
«Arrancad la esperanza del corazón del hombre, y haréis de él un animal de presa.»
OUIDA
«La esperanza es una expectación de futura felicidad, producida por la gracia de Dios y los méritos contraídos anteriormente.»
PEDRO LOMBARDO
«La esperanza misma deja de ser felicidad cuando va acompañada de la impaciencia.»
J. RUSKIN
«Más sirven los hombres por lo que esperan que por lo que han recibido.»
DIEGO SAAVEDRA FAJARDO
JORGE MARIO GIL
«Y tú, ¿eres del Madrid o del Barsa?
Yo, yo, yo... yo soy de la ESPERANZA...»
RAFA ALCALÁ
PREGUNTA DIABÓLICA I: SOLUCIÓN - PIO XII
La respuesta correcta, tal y como apuntaban Jesús de Graná y David en sus comentarios, es Pio XII; es decir, el Pontífice Romano en la época en la que el Palio es bordado por Dª Trinidad Morcillo (1955) a la que, como bien dice David, había que dedicarle monumento y Plaza, como a la "Marianica".
Papa nº258 en la sucesión de Pedro. Nació en Roma. Elegido el 2-III-1939. Murió el 9-X-1958.
Pueden señalarse distintas polémicas, en gran medida injustas, sobre su postura en la contienda bélica mundial que algunos historiadores tachan de excesivamente tibia y neutral. Sin embargo, lo cierto es que se ha demostrado que, por contra, se le puede considerar:
Pueden señalarse distintas polémicas, en gran medida injustas, sobre su postura en la contienda bélica mundial que algunos historiadores tachan de excesivamente tibia y neutral. Sin embargo, lo cierto es que se ha demostrado que, por contra, se le puede considerar:
-Un Gran defensor de los judíos-Trabajó por la paz durante la II Guerra Mundial.-Se opuso al Nacismo y al Marxismo y, a pesar de las críticas, está acreditado por la historiadora Anna Foa que bajo su pontificado se salvaron de una muerte segura más de 35.000 judios, directa e indirectamente, como es el caso de quienes salvaron sus vidas por actas de bautismo falsas que él ordenó se les fueran dadas.
-Un Defensor de la mujer: El 21 de octubre de 1945, hizo este llamamiento a favor de que la mujer entrara en la vida pública: «Debe competir con el hombre por el bien de la vida cívica, en la que es igual a él en dignidad». En un discurso a la Federación de Mujeres Italianas, el 14 de octubre de 1956, Pío XII afirmó que, en virtud de «un destino común, aquí en la tierra, no hay campo de la actividad humana que deba permanecer cerrado a las mujeres. Sus horizontes se extienden a todos los ámbitos de la política, el trabajo, las artes, los deportes, pero siempre en subordinación a las funciones primarias que la naturaleza le ha adjudicado». La esposa es el sol de la familia-Dedicó su pontificado a La Virgen María: Proclamó el Dogma de la Asunción de María en 1950. También dedicó el año 1954, conocido como Año Mariano, a Nuestra Señora. -Descubrió la tumba de San Pedro en la cripta debajo de la Basílica de San Pedro.-Celebró el vigesimo cuarto Año santo (1950)-Entre sus muchas encíclicas: «Mediator Dei», 1947, con la que puso las bases para la renovación del culto católico. -Dio un primer paso en la reforma litúrgica, en 1956, con la revisión completa de las celebraciones de la Semana Santa en la Iglesia latina.-Su encíclica sobre la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo, «Mystici Corporis Christi», 29 de junio, 1943, abrió el camino a una teología enraizada al mismo tiempo en los estudios bíblicos y teológicos.-Consagró obispo a Juan Pablo II. En el cuadragésimo aniversario del inicio del pontificado de Pío XII, Juan Pablo II afirmó: «No podemos olvidar la aportación que hizo a la preparación teológica del Concilio Vaticano II, especialmente gracias a sus enseñanzas sobre la Iglesia, las primeras reformas litúrgicas, el nuevo impulso a los estudios bíblicos y su gran atención a los problemas del mundo contemporáneo».
Fuente: Hermana Margherita Marchione, experta en Pío XII y profesora de literatura en la Universidad Fairleigh Dickinson de Nueva Jersey, quien ha escrito varios libros documentando la vida de S.S. Pio XII
Fuente: Hermana Margherita Marchione, experta en Pío XII y profesora de literatura en la Universidad Fairleigh Dickinson de Nueva Jersey, quien ha escrito varios libros documentando la vida de S.S. Pio XII
sábado, 6 de septiembre de 2008
EL "POLLO"
Esta instantánea del manto de salida de la Stma. Virgen tiene como motivo lo que, cariñosamente, los esperanzos llamamos "el pollo".Pero, ¿qué es exactamente el pollo?
Se trata, ni más ni menos que el águila imperial bicéfala de la Casa de Austria. En concreto, la versión del pollo bordada en oro y sedas en el manto es idéntica a la reproducida en el denominado "Rollo de Presencio" (Burgos), que igualmente os adjunto en foto. El águila simboliza la unión, materializada en Carlos I, de la dignidad imperial del Sacro Imperio Romano Germánico (el imperio de los Habsburgos) con la monarquía ibérica - incluyendo las colonias castellanas en tierras americanas y asiáticas—. Este águila bicéfala será el emblema de los Habsburgos en Madrid y en Viena. En Madrid, el último Habsburgo fue el Rey Carlos II, "el hechizado", que murió el 1 de Noviembre de 1700.
En el caso de su reproducción en el manto, aún no siendo yo historiador, evidentemente, barrunto que la cosa tiene que ver con una alusión a la realeza de Stma. Virgen en forma de "Emperatriz Divina" con tintes evidentemente políticos, alusivos a la grandeza de la patria y esas cosas... Solicito en este punto las apreciaciones de historiadores y aficionados a estos temas, que me consta existen en nuestra Hermandad y, por supuesto, en la Semana Santa.
El Rollo de Presencio:
viernes, 5 de septiembre de 2008
EL MES DE LA VIRGEN
SEPTIEMBRE. Por Dios, que alegría cuando llega el mes de LA VIRGEN. Los niños al colegio y nosotros... a lo nuestro.UN CRISTO PARA LA ESPERANZA II
En esta antigua fotografía podéis ver un perfil de la Imagen de Nazareno que procesionó con nuestra Hermandad, a finales de los años 50 y principios de los 60, y que no es otro que el que se venera actualmente en el Convento del Sto. Ángel Custodio con la advocación de Jesús de las Penas, Titular de la Hermandad del Sto. Crucifijo de San Agustín. Señalar igualmente que esta bella Imagen de escuela granadina del XVII procesionó en los 70 también como primer Titular de la Hermandad Albayzinera de la Estrella.
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