viernes, 29 de abril de 2011
PREMIO AL CONTRAGUIA MÁS GARBOSO DEL LUNES SANTO
MARTES SANTO 2011 (I): LA SALIDA DEL SEÑOR
Creo que ya ha llegado el momento. He madurado en el corazón y asimilado en el cerebro ese Martes Santo casi perfecto y estoy en condiciones de hablar de él. Venga, aquí os dejo los momentos mágicos de la salida del Señor, desde la intimidad del interior de la Iglesia. Os reconozco que aún veo estas imágenes de video casero y me estremezco con los recuerdos de un Martes Santo sencillamente maravilloso..... Casi puedo sentir una vez más el calor de los cientos de hermanos que no caben en Santa Ana, la mezcla de olores a incienso y cera derretida, los nervios en el estómago; puedo sentir los mismos abrazos de tantos Martes Santos, la incertidumbre sobre la lluvia y el verde que inunda Santa Ana, un año más, el mismo verde de siempre, mientras pasa la vida....
Imágenes: Liliana Dorador.
jueves, 28 de abril de 2011
miércoles, 27 de abril de 2011
27 DE ABRIL: FUNCION DE ANIVERSARIO
EL ESPERANZO información de servicio público: os recordamos que esta tarde, a las 20.30 horas, es la FUNCIÓN CONMEMORATIVA DEL LXXXIV ANIVERSARIO FUNDACIONAL de Nuestra Hermandad. En ella se impondrán las insignias de oro y plata a los hermanos que cumplen, respectivamente, 50 y 25 años en la Hermandad y que demuestran, día a dia, que la perseverancia es la forma más auténtica de ser cofrade y ser esperanzo.
Os esperamos.
Pd. Le den porsaco al furgol. Todavía, si fuera el Grana....
martes, 26 de abril de 2011
PRÓXIMAMENTE: EL RETORNO DEL ESPERANZO
Foto: marivero
Pd. Ah, también hablaremos de la TORMENTA FERPECTA.... Coño con la borrasquita.
jueves, 14 de abril de 2011
martes, 12 de abril de 2011
UN CIRIO DE ESPERANZA
Os doy traslado del siguiente correo de Benito García que he recibido esta madrugada: "
Queridos Hermanos Esperanzos, por fin llega la semana que tanto ansiamos, pero sobre todo, después de 5 largos años desde la ultima vez que fui a vivir el Martes Santo con mi Banda de la Palma, tendré cumplido uno de mis mayores anhelos de mi vida, volver al Martes Santo, y no como músico, como me encantaría, pero bueno, es algo mucho más gratificante y de un modo emotivo en poder acompañar a mi Moreno desde el anonimato con la túnica de nazareno, estaré acompañado por gente y hermanos que ya conozco allí y que gracias a ellos he podido sentirme y me siento como en mi propia casa, intento ir cuando puedo a casi todos los actos de la hermandad, ya que la distancia solo me impide eso pero no la devoción que me llena el Gran Poder...sabía que algún día volvería...y gracias a vosotros y como no a mi querida María, será para mi un gran honor poder llevar un cirio de esperanza, bajo los faldones de la divina y poderosa alhambra...UN FUERTE ABRAZO A TODOS Y QUE TENGAMOS UNA FELIZ ESTACIÓN DE PENITENCIA"
Benito, bienvenido a tu Hermandad y un fuerte abrazo. Que tengas una fructífera Estación de Penitencia en compañía de ÉL.
Foto: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
lunes, 11 de abril de 2011
DE LO SUBLIME Y DE LO NUEVO
PLAS PLAS PLAS PLAS PLAS PLASPLAS PLASPLAS PLAS PLAS PLASPLAS PLASPLAS PLASPLAS PLASPLAS PLAS Y MÁS PLAS.
Ante el Pregón de Antonio Banderas de la Semana Santa de Málaga 2011 sólo cabe ponerse de pie y aplaudir a rabiar. Hacía tiempo que no me emocionaba tanto disfrutando de un pregón como éste: bello, sentido, escénico, emocionante, teatral, musical, recitado de memoria, literario, hasta novelesco…. Qué lástima no haberlo podido sentir en directo. Y digo sentir porque es un Pregón que, hasta visto por el yutubes, huele a Semana Santa y transmite corazón cofrade a raudales. Un pregón que pone los pelos de punta y nos refuerza el orgullo de ser cofrades.
Una vez más, la Málaga vanguardista en tantas y tantas facetas de lo cofrade nos imparte su lección con un pregón magistral. Muchas veces Málaga nos ha sorprendido con apuestas arriesgadas –en la mayoría de las ocasiones para la bueno y algunas de ellas para lo malo-. Aún recuerdo, entre tantos otros, el bellísimo cartel oficial de Antonio Montiel del Cristo de los Estudiantes para la Semana Santa de hace unos años.
Pero lo del Pregón de Banderas de este año vuelve a ser punto y aparte. Ahora vendrán los puristas del atril a decir que qué vergüenza…. A rasgarse la vestiduras por ver un nazareno pasando por un escenario. Y, sin embargo, ese fragmento al final del pregón en el que un nazareno real da cera a un niño de carne y hueso me parece de los momentos más conmovedores y mágicos que he podido ver en un Pregón de Semana Santa. Sublime en toda su extensión y sublime al final, cuando los pétalos de rosa roja se desangran desde el puño cerrado del Pregonero. Sublime, Antonio, sublime. Gracias por tanta belleza.
El catetismo localista purista de aquí y de allí no admite estas cosas. Se quedó en Rodríguez Buzón y no está preparado para contemplar que un pregón sea algo distinto a rimar lirio con cirio durante dos horas, vestido de chaqué y leyendo en hojas blancas con pasta de terciopelo, sobre un escenario repleto de autoridades.
Gracias, Málaga. Gracias por tantas cosas, por tantos pasos adelante, por tanta valentía, por tanta personalidad, por tener las cosas claras y por aportar arriesgadamente cosas nuevas a un mundo que a veces supura y se desangra por la herida del catetismo y la tradición. Gracias, Málaga, por creer a pies juntillas en la utopía. Gracias, Málaga, por saber que hay futuro y que se pueden seguir dando pasos adelante y vencer este bucle en el que algunas veces andamos confundidos….
sábado, 9 de abril de 2011
RELACIÓN DE HERMANOS MAYORES EN EL SIGLO XX
Dados los cortos períodos de mandato de algunos Hermanos Mayores de nuestra Cofradía, siempre hemos tenido ciertas dudas sobre la relación exacta de los mismos durante el siglo XX. A continuación, y para los curiosillos de la historia, me atrevo a pasaros una relación lo más ajustada posible (creo) de los Hermanos Mayores de la Hermandad durante el siglo XX:
D. Miguel Gómez Sánchez (1926 a 1927 - Presidente de la Ponencia Organizadora de la Cofradía), D. Néstor Gutiérrez de la Gandara (1927 a 1928: primer Hermano Mayor), D. Alfonso Santa Cruz de la Casa (1928 a 1929), D. José Martínez-Cañavate Martínez ( 1929 a 1942), D. Antonio Valverde Arenas (1942 a 1945), D. Manuel Morales Souvirón (1945 a 1950), D. Antonio Cabrera Soto (1950 a 1952), D. Cesáreo Trueba de la Cantolla (1952 a 1953), D. Manuel Montesinos Alcázar (1953 a 1962), D. José Bex Cascales (1962 a 1963), D. José Manuel Rodríguez-Acosta Carlstrom (1963 a 1979), D. Arcadio Ortega Muñoz (1979 a 1982), D. Federico Pardo Arias (1982 a 1990), D. Ángel Córcoles Sánchez (1990 a 1996) y D. Antonio Jesús Reyes López (1996 a 2004).
Puede ser que en esta relación me falte algún Hermano Mayor en períodos puntuales, por lo que la someto plenamente a cualquier opinión mejor fundada o documentada en los asuntos verdes; cosa que os agradecería mucho. En concreto, tengo mis dudas sobre si D. Ramón Mir llegó a ser Hermano Mayor en algún período de los años 30 y sobre si D. Rafael Martínez del Valls, lo fue en los 70. Asimismo, tengo que destacar que el inolvidable D. Nicolás Crespo fue Hermano Mayor "interino" o de facto en numerosas ocasiones y, particularmente, entre 1978 y 1979,transcurrido el mandato de D. José Manuel Rodríguez-Acosta, por lo que, a todos los efectos, creo que es de justicia reconocerle como un Hermano Mayor más.
Por cierto, que la foto de la vara dorada -que tantísimo pesa- es de Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
viernes, 8 de abril de 2011
EL PROGRAMA DE 1951
Aquí tenéis un programa de horarios e itinerarios de nuestra Semana Santa del año 1951, editado por la Hermandad, que tenía la particularidad de presentar como portada una interesante fotografía de nuestra Virgen. Podéis ampliar la imagen haciendo "clinks" y vereis como en portada consta: Nuestra Señora de la Esperanza, de Risueño (recordemos que la atribución a Risueño no se confirmó documentalmente hasta la restauración de 1993).
Por fin, en 2011 Ganivet ha pasado a ser definitivamente la Tribuna Oficial de nuestras Cofradías, pero podemos ver cómo ya hace 60 años las Hermandades transitaban por esta zona.
En concreto, nuestra Hermandad procesionaba el Miércoles Santo con el siguiente horario e itinerario:
Salida de San Gil y Santa Ana a las 19.30, Plaza Nueva, Reyes Católicos, S. Alta, Plaza de las Descalzas, San Matías, Mariana, Ganivet, Puerta Real, Reyes Católicos, Plaza del Carmen dando la vuelta, Reyes Católicos, Gran Vía, Cárcel Baja, Elvira, Plaza Nueva, a su Templo.
Respecto de la magnífica fotografía de la Virgen, destacamos el bello tocado monjil, rodeando el precioso óvalo del Rostro de la Imagen, recto en la frente, y la disposición del manto al estilo capuchino, todo ello rematado por la diadema de Joyería La Purísima. Las manos de la Stma. Virgen se colocan altísimas; ofreciendo un amplio manípulo en la derecha y el ancla en la izquierda, colgada en este caso del dedo meñique, como fue tradicional en la estética de la Stma. Virgen hasta 1994. En definitiva, la Virgen está muy seria pero bellísima y personalísima. Hoy, los nuevos jóvenes vestidores de aquí, de allí y del otro lao, se dedican a hacer experimentos en las vestimentas de las Imágenes, y a veces se creen que han inventado la pólvora cual garduños rodriguezojederos, cuando ya vemos que en esto, está todo inventado, desde hace más de sesenta años.
Por cierto, entre procesión y procesión, nos os olvidéis de tomaros un cafetito caliente a la Crema en "CAFÉ LA CREMA", en la Calle Estribo, 6 (Zacatín). Rafalcalá tú no que te pones nervioso.
jueves, 7 de abril de 2011
DETALLES DEL PASO DE PALIO III
EL PROFETA DANIEL (MANTO)
Según miramos a la greca del manto por el costero izquierdo del Paso, nos encontramos con esta bella pintura al óleo de la artista malagueña Maribel Lozano que, quizás, alguno pueda pensar que refleja a San Mamés por aquello de los leones. Nada más lejos de la realidad, ni San Mamés ni Ángel Cristo. Se trata del Profeta Daniel, representado en este caso por un señor con barba rodeado de tres leones muy dóciles. Si nos fijamos bien (ponerse las gafas), en el fondo de la escena se encuentra una gigantesca montaña de la que se desprende una gran roca. Igualmente, es necesario reparar en que el Profeta está mirando al cielo y señalando algo con su dedo índice.
Pues bien ¿qué significado tiene esta escena y que estaba maquinando y/o discurriendo en ese momento la mente del ideólogo de este gran Manto, Manolito Amador?
Veréis..... en el Capítulo 2 de su libro (versículos 4-5), Daniel, interpretando uno de los sueños de Nabucodonosor, profetiza que una "gran piedra" se desprendería de una "montaña no cortada por mano humana" y destruiría "al ídolo con pies de barro y cuerpo de hierro, cobre, plata y oro", convirtiéndose en una gran montaña que ocuparía toda la tierra. Es decir, con esta bellísima y simbólica metáfora, Daniel profetiza, nada más y nada menos que en el Siglo VI a.C., la venida del Reino de Cristo; el Misterio de la Encarnación. La Piedra desprendida es Cristo y la Montaña no cortada por mano humana es María, concebida sin pecado original. Además, Daniel, defendió ya en su juventud la inocencia de la casta Susana; quien prefirió ser tomada por adúltera y, por tanto, ajusticiada, antes que faltar a la virtud de la castidad. Nótese en este caso también el paralelismo de Susana con María, al decir sí a Dios, aún a pesar de lo que humanamente se le podía avecinar (como recogen también nuestros respiraderos en la escena en que José decide en un primer momento repudiar a María en secreto).
Pero, ¿¿¿por qué los leones??? y ¿¿¿Por qué el Profeta mira hacia arriba? Normalmente, en la historia del arte al Profeta se le suele representar rodeado de leones, en la medida que bajo el tiempo del sátrapa "Darío el medo", Daniel fue denunciado por orar a diario, obviando el edicto decretado por aquél para que nadie hiciera petición alguna a Dios o autoridad que no fuera él mismo durante el término de un mes. El castigo recibido consistió en ser arrojado a un foso repleto de leones, pero, milagrosamente, ninguno de ellos le atacó y, a la mañana siguiente, fue rescatado indemne. Por otra parte, en la pintura del Manto, Daniel mira arriba porque...... ahí arriba, en el techo del Palio, está reflejada la Encarnación, en la maravillosa escena que bordara en 1957 la genial Trinidad Morcillo Raya.
Por cierto que este óvalo de Daniel viene timbrado por hoja de laurel, siguiendo la línea del Imperio Romano y está cruzado por dos cetros reales, simbolizándose así que toda la historia se postra ante los Misterios de Dios.
Villegas, ahora vas y lo cascas.
Foto: Fernando Daniel Fernández y José Velasco
miércoles, 6 de abril de 2011
DETALLES DEL PASO DE PALIO II
LA TORRE DE DAVID (MANTO)
En la greca exterior del Manto de la Stma. Virgen, e intercalados con las escenas u óvalos pintadas sobre lienzo, podemos encontrar diversos símbolos alusivos a las LETANÍAS LAURETANAS. La palabra "Letanía" viene del griego "litanueo" y significa "súplica o rogativa". Ya desde los primeros siglos de la Cristiandad se fueron popularizando diversas letanías que se rezaban a Dios y, posteriormente, se extendieron a María o a los Santos.
En el siglo XVI fueron creadas en el Santuario romano de Loreto una serie de Letanías que, en 1587, fueron expresamente aprobadas por el Papa Sixto V e incluso fueron concedidas indulgencias a su rezo. Se trata de las denominadas LETANÍAS LAURETANAS y que a lo largo de los tiempos han sufrido distintas modificaciones y vicisitudes. En el libro "Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. Principios y orientaciones", editado en el Vaticano en el año 2002, se definen las Letanías así: "Entre las formas de oración a la Virgen, recomendadas por el Magisterio, están las Letanías. Consisten en una prolongada serie de invocaciones dirigidas a la Virgen, que, al sucederse una a otra de manera uniforme, crean un flujo de oración caracterizado por una insistente alabanza-súplica. (...) En los libros litúrgicos del Rito Romano hay dos formularios de letanías: Las Letanías lauretanas, por las que los Romanos Pontífices han mostrado siempre su estima; las Letanías para el rito de coronación de una imagen de la Virgen María, que en algunas ocasiones pueden constituir una alternativa válida al formulario lauretano (...)" Por otra parte, León XIII recomendó concluir durante el mes de octubre (mes del Rosario) la recitación del Rosario con el canto de las Letanías Lauretanas, con ello se pensó que las Letanías eran parte del rezo del Rosario, cuando en realidad son un acto de culto por sí mismas pudiendo ser usadas para rendir un homenaje a la Virgen, ya sea en una procesión (como en su uso primitivo) o como parte de una celebración de la Palabra de Dios.
En los Cultos de Nuestra Hermandad y, particularmente, en el Triduo en honor de la Santísima Virgen, las Letanías tienen un papel especial y son rezadas tras el Santo Rosario. Ya hemos dicho que el Manto de la Stma. Virgen contiene símbolos alusivos a estas Letanías, convirtiéndose, por tanto, dicho Manto en un auténtico canto, en una auténtica suplica, a la Virgen María y, muy especialmente, cuando las Letanías, en una maravillosa cascada de bellas metáforas dedicadas a María, la califican de la siguiente manera: " (...) Espejo de justicia, Trono de sabiduría, Causa de nuestra alegría, Vaso espiritual, Vaso de honor, Vaso insigne de devoción, Rosa mística, Torre de David, Torre de marfil, Casa de oro, Arca de la Alianza, Puerta del Cielo, Estrella de la mañana, Salud de los enfermos (...)"
En concreto, en la imagen que ilustra esta entrada podemos apreciar la simbología de la Torre de David que, en este caso, como vemos, viene representada por la torre mudéjar de San Gil y Santa Ana, justo en la cola del Manto. ¿Qué significado tienen la Estrella de David y la Estrella de Belén? Muy sencillo, como os podéis imaginar la pequeña Estrella de David hace alusión precisamente a la Letanía que es representada, "Torre de David", y la Estrella de Belén es una alusión a la Epifanía; manifestación del Gran Poder de Cristo.
Foto: Fernando Daniel Fernández y José Velasco.
martes, 5 de abril de 2011
DB 11 PODRÍA JUGAR CON BRASIL
viernes, 1 de abril de 2011
NOTA DE PRENSA DE DEL NIDO
DETALLES DEL PASO DE PALIO I
Es evidente que Santa Catalina presenta acusados paralelismos con María: la virtud de la virginidad, la aparición de un ángel, la sabiduría y capacidad de convencimiento, etc. Por ello, este símbolo cobra plena expresión e importancia en el manto de la Stma. Virgen.